जब गांधी रास्तों पर उतरे, तो देश की आत्मा उनके साथ चल पड़ी

संदीप गोयल / एस.के.एम. न्यूज़ सर्विस

देहरादून। भारतीय स्वतंत्रता संग्राम का इतिहास केवल बड़े आंदोलनों, जेल यात्राओं, भाषणों और राजनीतिक प्रस्तावों का इतिहास नहीं है। यह उन अनगिनत पैदल यात्राओं, गांवों की पगडंडियों, प्रार्थना सभाओं और आम लोगों के बीच बिताए गए उन क्षणों का भी इतिहास है, जिनके माध्यम से महात्मा गांधी ने स्वतंत्रता की लड़ाई को जन-जन का आंदोलन बनाया।

दांडी मार्च से गांवों की पगडंडियों तक

महात्मा गांधी के राजनीतिक जीवन में पैदल यात्रा का विशेष महत्व रहा। 1930 का ऐतिहासिक दांडी मार्च इसका सबसे प्रसिद्ध उदाहरण है। नमक कानून के विरोध में साबरमती से दांडी तक की यात्रा ने ब्रिटिश शासन को सीधी चुनौती दी और देश-विदेश में भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन की शक्ति को प्रदर्शित किया। गांधी हेरिटेज पोर्टल भी दांडी यात्रा से संबंधित तस्वीरों को 1930 के नमक सत्याग्रह के संदर्भ में दर्ज करता है। लेकिन गांधी की यात्राओं का उद्देश्य केवल अंग्रेजी शासन के विरुद्ध राजनीतिक आंदोलन खड़ा करना नहीं था। वे गांवों में जाते, लोगों से मिलते, उनकी समस्याएं सुनते और सामाजिक सुधार का संदेश देते थे। अस्पृश्यता के विरोध, हिंदू-मुस्लिम एकता, ग्राम स्वराज, स्वावलंबन और अहिंसा को उन्होंने अपने सार्वजनिक जीवन का अभिन्न हिस्सा बनाया।

1946-47 : जब गांधी हिंसा से जूझते भारत के बीच पहुंचे

स्वतंत्रता के अंतिम वर्षों में गांधी की भूमिका और भी कठिन हो गई थी। देश एक ओर आजादी की ओर बढ़ रहा था, तो दूसरी ओर साम्प्रदायिक तनाव और हिंसा ने समाज को गहरे संकट में डाल दिया था।

1946 में बंगाल के नोआखाली क्षेत्र में साम्प्रदायिक हिंसा हुई। गांधी ने वहां जाने का निर्णय लिया। गांधी हेरिटेज पोर्टल के अनुसार वे 6 नवंबर 1946 को नोआखाली के लिए रवाना हुए और 7 नवंबर को चौमुहानी पहुंचे। उनका उद्देश्य पीड़ित लोगों को सांत्वना देना और भय तथा अविश्वास के वातावरण में शांति स्थापित करना था।

यह गांधी के जीवन की उन यात्राओं में से थी, जिनमें उन्होंने सुविधा और सुरक्षा की अपेक्षा करने के बजाय स्वयं कठिन परिस्थितियों के बीच रहने का निर्णय लिया। उनके लिए शांति का संदेश मंच से देने के बजाय उन लोगों के बीच जाना अधिक महत्वपूर्ण था, जो हिंसा से सबसे अधिक प्रभावित हुए थे।

नंगे पांव गांव-गांव चले गांधी

नोआखाली अभियान का सबसे मार्मिक पक्ष गांधी का गांवों के बीच पैदल जाना था। गांधी हेरिटेज पोर्टल के अभिलेखों में 2 जनवरी 1947 से नोआखाली में उनके ‘Bare Foot March’ अर्थात नंगे पांव पदयात्रा का उल्लेख मिलता है।

इस यात्रा का प्रतीकात्मक महत्व बहुत बड़ा था। गांधी का मानना था कि जनता के दुःख को समझने के लिए नेता को जनता के बीच जाना चाहिए। वे ग्रामीण रास्तों पर चलते, परिवारों से मिलते, प्रार्थना सभाएं करते और दोनों समुदायों से शांति बनाए रखने की अपील करते थे।

गांधी के लिए यह केवल राजनीतिक यात्रा नहीं थी। यह उनके उस विश्वास की परीक्षा थी कि अहिंसा केवल राजनीतिक हथियार नहीं, बल्कि मनुष्य और समाज को बदलने की शक्ति है।

लाठी बनी सहारा, पदयात्रा बनी संदेश

गांधी की लाठी विशेष रूप से ध्यान आकर्षित करती है। उनके जीवन के अंतिम वर्षों में लाठी केवल चलने का सहारा नहीं थी; वह उनके सार्वजनिक व्यक्तित्व का भी प्रतीक बन चुकी थी।

सादा धोती, कंधे पर चादर, हाथ में लाठी और साथ में चल रहे सामान्य लोग—गांधी की यही छवि करोड़ों भारतीयों के लिए नेतृत्व की एक अलग परिभाषा बन गई थी।

उनके सामने कोई भव्य वाहन नहीं, कोई सुरक्षा घेरा नहीं और न ही सत्ता का प्रदर्शन। वे जिस समाज को बदलना चाहते थे, उसी समाज के बीच चलकर परिवर्तन का संदेश देते थे।

महिलाओं की भी महत्वपूर्ण भूमिका

गांधी के आंदोलनों में महिलाओं की भागीदारी स्वतंत्रता संग्राम के व्यापक जनाधार का महत्वपूर्ण हिस्सा थी। स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान महिलाओं ने सत्याग्रह, विदेशी वस्त्र बहिष्कार, चरखा आंदोलन, जनसभाओं और सामाजिक अभियानों में सक्रिय भूमिका निभाई। गांधी ने महिलाओं को सार्वजनिक जीवन और स्वतंत्रता आंदोलन में आगे आने के लिए प्रोत्साहित किया। नोआखाली अभियान में भी गांधी के साथ उनके सहयोगियों और महिलाओं की भूमिका रही। गांधी हेरिटेज पोर्टल के विवरण में उल्लेख है कि प्रभावित गांवों में गांधी के साथियों को लोगों के बीच रहने और सुरक्षा तथा विश्वास बहाल करने के काम में लगाया गया था।

बिहार में भी शांति का संदेश लेकर पहुंचे

नोआखाली के बाद गांधी ने बिहार का रुख किया, जहां भी साम्प्रदायिक हिंसा की घटनाएं हुई थीं। 1947 के मार्च में उन्होंने बिहार के हिंसा-प्रभावित क्षेत्रों का दौरा किया। गांधी हेरिटेज पोर्टल के अभिलेखों में 28 मार्च 1947 को जहानाबाद क्षेत्र के दौरे तथा विभिन्न समुदायों और संगठनों के प्रतिनिधियों से उनके संवाद का उल्लेख मिलता है। इससे स्पष्ट होता है कि गांधी की अंतिम यात्राओं का केंद्रीय विषय सत्ता प्राप्त करना नहीं, बल्कि समाज को टूटने से बचाना था।

आजादी मिली, लेकिन गांधी का संघर्ष समाप्त नहीं हुआ

15 अगस्त 1947 को देश स्वतंत्र हुआ। लेकिन गांधी उस समय दिल्ली में सत्ता के उत्सव का हिस्सा बनने के बजाय साम्प्रदायिक हिंसा से जूझ रहे बंगाल में थे।

गांधी हेरिटेज पोर्टल के अनुसार वे 13 अगस्त से 7 सितंबर 1947 तक कलकत्ता के बेलियाघाटा स्थित हैदरी मैंशन में रहे, जहां उन्होंने हिंदू-मुस्लिम तनाव के बीच शांति स्थापित करने का प्रयास किया। उनके इस अभियान को बाद में ‘कलकत्ता का चमत्कार’ कहा गया, क्योंकि उनके प्रयासों के बीच शहर में हिंसा को रोकने की दिशा में महत्वपूर्ण परिवर्तन दिखाई दिया।

यह गांधी के व्यक्तित्व का सबसे बड़ा विरोधाभास भी था—जिस दिन देश स्वतंत्रता का जश्न मना रहा था, उस दिन वे उन लोगों के बीच थे जिन्हें आजादी के बावजूद भय और हिंसा का सामना करना पड़ रहा था।

गांधी की पदयात्राओं का संदेश आज भी प्रासंगिक

आज स्वतंत्रता प्राप्ति के दशकों बाद भी गांधी की पदयात्राओं का संदेश प्रासंगिक दिखाई देता है। उन्होंने यह सिद्ध किया कि सामाजिक परिवर्तन केवल कानूनों और सत्ता के माध्यम से नहीं आता। उसके लिए लोगों के बीच विश्वास, संवाद और संवेदना पैदा करनी पड़ती है। उनकी लाठी की प्रत्येक कदम के साथ चलती आवाज मानो कहती थी कि रास्ता कितना भी कठिन हो, सत्य और अहिंसा का मार्ग छोड़ा नहीं जाना चाहिए।